Muhammad ibn Ismail al-Bukhari reunió esta colección sobre todo en dos mezquitas —la Mezquita Sagrada de Meca y la Mezquita del Profeta en Medina— y la terminó en su ciudad natal, Bujará, hacia el año 232 d. H. (846 d. C.); dedicó aproximadamente las dos últimas décadas de su vida a revisarla más mientras viajaba. Su título completo, al-Jami' al-Musnad al-Sahih al-Mukhtasar min Umur Rasul Allah wa-Sunanihi wa-Ayyamihi, suele abreviarse como Sahih al-Bukhari: «la [colección] fidedigna de al-Bukhari». Se dice que el propio al-Bukhari afirmó haberla seleccionado entre unos 600.000 relatos de hadices que había examinado, admitiendo un relato solo cuando, a su juicio, llevaba una cadena ininterrumpida de transmisores fiables hasta su fuente original.
Esa exigencia explica el peso que tiene la obra. Sahih al-Bukhari se cuenta como el primero de los Seis Libros del islam suní (Kutub al-Sitta), y junto con Sahih Muslim —su rival más cercano en método y reputación— a los dos se les llama los Sahihayn, «los dos fidedignos». La mayoría de los eruditos suníes sitúan la colección de al-Bukhari por encima de cualquier otro libro de hadices y, en autoridad, inmediatamente después del propio Corán, aunque una minoría ha defendido en cambio la precedencia de Sahih Muslim. El material está organizado por temas y no por transmisor o cronología (lo que los eruditos llaman un musannaf), dividido en libros (kutub) que van desde la purificación ritual y la oración hasta el comercio, el matrimonio, la vida de profetas anteriores y las señales de la Última Hora.
Cuántos hadices contiene realmente el libro depende de qué tradición impresa esté contando. La cifra más citada hoy, 7.563, procede de la numeración que el editor Muhammad Fu'ad Abd al-Baqi dio al texto en el siglo XX, y cuenta de nuevo un hadiz cada vez que se repite bajo otro capítulo; eliminadas las repeticiones, Ibn Hajar al-Asqalani contó 2.602. Otros eruditos han propuesto además otras cifras totales. La cifra propia de este corpus es, a su vez, una tercera: 98 libros y 7.589 hadices numerados, que es sencillamente la forma de la edición digital de la que procede, no una pretensión de reproducir con exactitud ninguna numeración impresa concreta.
El texto árabe aquí es el matn clásico, de dominio público. Debajo, en el lector, aparece una traducción al inglés, tomada de la edición eng-bukhari de fawazahmed0/hadith-api y alineada hadiz por hadiz con el árabe, de modo que ambos pueden leerse en pareja —la misma disposición de acompañamiento que este corpus usa para sus traducciones del Corán—. De qué traducción inglesa publicada procede en realidad este archivo no se ha determinado por parte de este corpus, razón por la que su licencia figura como en revisión y no simplemente como de dominio público; el árabe de arriba no lleva esa misma incertidumbre.