La première Bible complète en finnois. Avant elle il y avait le Nouveau Testament de Mikael Agricola de 1548 et des morceaux de l'Ancien ; après elle il y avait une Bible entière dans une langue qui avait à peine été écrite. Quatre savants ont fait le travail entre 1638 et 1641 — Eskil Petraeus, Martinus Stodius, Henricus Hoffman et Gregorius Matthaei — sous Isaacus Rothovius, évêque de Turku, qui a fait aboutir le projet. La Finlande faisait partie de la Suède, et le volume a paru en 1642 sous le patronage de la reine Christine.
Ils ont traduit de l'hébreu et du grec, l'allemand de Luther à côté d'eux. La Bible suédoise de Gustave Vasa était l'autre livre sur la table ; elle n'est pas dans ce corpus, de sorte que la chaîne n'enregistre ici que le Luther. Le plus grand effet de la Biblia de 1642 a porté sur le finnois lui-même. Une langue presque sans prose écrite a reçu, en un seul volume, un vocabulaire et une cadence pour tout, du droit à la lamentation, et chaque Bible finnoise ultérieure en est une révision ou une héritière, non un nouveau départ.
Dans ce lecteur, c'est là que la ligne finnoise cesse d'être finnoise. Trois échelons sous la Kirkkoraamattu 1933/38, au-dessous de la Biblia 1776, cette édition paraît, et au-dessous d'elle l'allemand de Luther de 1545. C'est le seul endroit du corpus où la chaîne d'une Bible vernaculaire descend dans une autre langue vernaculaire au lieu de tomber droit sur l'hébreu et le grec. Le texte vient du corpus VKS du Kotus de finnois littéraire ancien, et c'est pourquoi la graphie que vous voyez — « tulcon walkeus » — est celle de l'impression de 1642 et n'est pas modernisée.