La troisième Bible de Finlande, et celle qui s'est fixée. C'est une révision et non une traduction nouvelle : la ligne remonte, par la révision de Florinus de 1683–85, jusqu'à la Biblia de 1642, la première Bible finnoise complète. Ce que l'édition de 1776 a changé, c'est l'orthographe et, avec elle, la portée. Ce fut la première Bible finnoise dans une orthographe modernisée et la première imprimée pour l'usage domestique et non pour le seul lutrin. Une Bible qu'une famille peut posséder est un autre objet qu'une Bible que possède une paroisse.
Elle a tenu l'usage de l'Église un siècle et demi, jusqu'à ce que la Kirkkoraamattu 1933/38 la remplace, et on n'a pas cessé de la lire quand elle a cessé d'être officielle. Deux mouvements de réveil au sein de l'Église évangélique luthérienne de Finlande, les laestadiens et les rukoilevaiset, l'ont gardée et s'en servent encore. C'est pourquoi le seul mot Biblia, en finnois, désigne ce livre-ci et non une édition plus ancienne ou plus récente, et pourquoi on l'appelle aussi Vanha kirkkoraamattu, la vieille Bible d'église.
Dans ce lecteur, elle est le milieu de la chaîne finnoise. Ouvrez un échelon sous un verset de la Kirkkoraamattu 1933/38 et cette édition paraît ; ouvrez-en un sous celle-ci et la Biblia de 1642 paraît. Les deux échelons se lisent toutefois différemment. Les traducteurs de 1933/38 travaillaient sur l'hébreu et le grec : l'échelon du dessus est donc une succession à l'intérieur de la Bible d'une même Église, non une dérivation. Celui du dessous est une filiation réelle : 1776 est une révision de 1642, et les mots de part et d'autre de ce pas sont faits pour être comparés.