表紙から裏表紙まですべてヘブライ語である聖書は、聞こえるよりも奇妙なものである。なぜなら、その半分はもともとヘブライ語で書かれたのではないからだ。旧約聖書はヘブライ語であり、常にそうだった。新約聖書はギリシャ語で伝わった。したがって、この版のようなものは二種類の異なる本文が縫い合わされたものである——一つは原典であり、もう一つは通常とは逆方向に作られた翻訳、すなわちギリシャ語から、その著者たちの多くが実際に話していた言語へと戻された翻訳である。
新約聖書の部分は、ライプツィヒのヘブライ語およびラビ文献の学者フランツ・デーリッチの仕事であり、1873年に英国外国聖書協会の委嘱を受け、1877年に完成した。彼は自分自身の時代のヘブライ語には訳さなかった。ミシュナーおよび第二神殿時代のヘブライ語で書いた。一世紀の文書は一世紀の文書らしく響くべきだという考えからである——その結果は、ヘブライ語への「訳」というより、ギリシャ語になる前の文がどうであったかを取り戻そうとする試みに近い読み物となっている。今なお、最もよく手に取られるヘブライ語新約聖書である。
どのギリシャ語本文に拠るかは、彼自身の意志だけでは決まらなかった。彼は数十年前に発見されたばかりの四世紀の写本、シナイ写本から着手したが、公認本文からの出版を方針としていた聖書協会は、それに基づく版への資金提供を続けることを拒んだ。デーリッチはテクストゥス・レセプトゥスに立ち返り、重要なシナイ写本の読みは採用せず、注として記すにとどめた。本文はその後も十三年間、十版にわたって動き続け、最後の版はデーリッチが世を去った1890年、グスタフ・ダルマンの手で印刷に付された。この版の年がカタログで空欄になっている理由の一つはここにある——二つの半分は年を共有しておらず、年を持つ半分には十の年がある。
この読書環境において、これはヘブライ語インターフェースが開く版である——アルファベット順の偶然ではなく、選び抜かれた既定である——そしてヘブライ語を選ぶと、インターフェース全体がこれを軸に右から左へと反転する。これはウェストミンスター・レニングラード写本と競い合うのではなく、その傍らに位置する。写本のほうは学術的なタナハであり、完全に母音点と朗唱記号を備え、旧約聖書が終わるところで終わる。対してこちらは平文の子音本文であり、黙示録まで続く。系譜の段には母本が記録されていないため、節の下で段を開くと直接原語の底面、≈ WLC と ≈ TR に至る。このコーパスの他の箇所では、その底面は近似にすぎず、≈ の印はまさにそれを警告している。ここではほとんどそうではない。画面上の旧約聖書はマソラ本文そのものであり、テクストゥス・レセプトゥスはデーリッチが実際に手にしていたものだからである。