アブー・アル=フサイン・ムスリム・イブン・アル=ハッジャージュ・アル=クシャイリー・アル=ナイサーブーリーは、アッバース朝のホラーサーン州(現在のイラン北東部)のニシャープールに生まれた。生年については諸説あり、ヒジュラ暦202年、204年、206年(西暦おおよそ817〜822年)のいずれかとされる。彼はアラビア半島、エジプト、イラク、シリアを旅して各地の学者からハディースを収集し、その後故郷に戻って定住し、そこでアル=ブハーリーと出会い、彼のもとで学び、生涯の友となった。アル=ハティーブ・アル=バグダーディーによれば、彼は弟子の一人アフマド・イブン・サラマ・アル=ナイサーブーリーの求めに応じてこの書に着手したという。その原題al-Musnad al-Sahih al-Mukhtasarは、アル=ブハーリーの場合と同様、通常サヒーフ・ムスリムと略される。彼はヒジュラ暦261年(西暦875年)にニシャープールで没し、その郊外ナサラーバードに葬られた。
彼は、ムハンマドの教友まで切れ目なくつながる伝達経路を持ち、各段階で少なくとも二人の信頼できる伝達者を経ている場合に限ってハディースを採録した。伝達者を記憶力と人格によって三段階に分類し、誠実さが疑われる者は除外した。彼の注釈者アル=ナワウィーは、さらなる配慮を指摘している——ムスリムは、各ハディースをそのすべての伝達経路と字句の異同とともに一か所にまとめて置き、散在させないようにしたという。この提示法は、後の注釈者たちによって、[[BUK|サヒーフ・アル=ブハーリー]]がハディースの異なる字句をそれぞれ別の、その字句が示す論点にあたる章の下に別々に置く方式と対比されてきた。
この書物に実際にいくつのハディースが含まれるかは、[[BUK|サヒーフ・アル=ブハーリー]]の場合と同様、誰が数え、繰り返しをどう扱うかによって変わる。カーティブ・チェレビーとシッディーク・ハサン・ハーンはいずれも7,275という数字に達した。ムハンマド・フアード・アブドゥルバーキーは繰り返しを除いて数え、3,033とした。マシュフール・イブン・ハサン・アール・サルマーンは7,385、あるいはムスリム自身の序文にある十件のハディースを含めれば7,395とした。他の推計では、総数はおおよそ5,500から7,500の間とされる。アル=ジャウザキーは、サヒーフ・アル=ブハーリーとほぼ一語一句同じ形で共有される2,326件のハディースを数えた。このコーパス自身の数はまた別の数字であり、57巻・7,563件の番号付きハディースというのは、単にそれが取られたデジタル版そのものの形であって、どれか特定の印刷番号づけを正確に再現するという主張ではない。
ここにあるアラビア語本文は古典的なマトンであり、パブリックドメインである。読者(リーダー)ではその下に英訳が置かれ、fawazahmed0/hadith-apiのeng-muslim版から取られ、アラビア語とハディースごとに対応づけられており、両者を一対として読むことができる——これは、このコーパスが[[BUK|サヒーフ・アル=ブハーリー]]やクルアーン訳で用いているのと同じ並置方式である。このファイル自体がどの出版された英訳に由来するのかは、このコーパス側ではまだ確認されていない。そのためそのライセンスは、単純にパブリックドメインとしてではなく確認中として記されている。上にあるアラビア語にはそうした不確かさはない。